Newsletter 06/28 | 狼環虎視，為何專制政權依然可以橫行當下？

編者按：1989年，學者法蘭西斯·福山在《國家利益》（The National Interest）發表文章《歷史的終結？》（The End of History?），宣佈人類意識形態競爭終結。他認為，隨著冷戰結束和蘇聯解體，自由民主制（liberal democracy）結合自由市場資本主義（free-market capitalism）已成為人類政治和經濟制度的終極形式，取代了其他意識形態（如共產主義、法西斯主義或君主制）。然而環顧當今世界，俄羅斯、伊朗、哈馬斯等專制政權依然在世界上狼環虎視，甚至形成獨裁者聯盟與民主世界對峙，為什麼我們曾經認為是世界共識的民主自由會再次陷入危機？

學者徐賁在書評專欄發表其最新文章《知识分子的自我欺骗：美化专制独裁的心理机制与当代回声》，以雷蒙·阿隆（Raymond Aron）、讓-弗朗索瓦·雷韋爾（Jean-François Revel）及保羅·霍蘭德（Paul Hollander）的思想為核心，分別從思想錯誤、道德偽善與心理病態三個維度揭示知識分子美化極權的根源。書評特別刊發《经典访谈｜与阿扎尔·纳菲西在德黑兰读《洛丽塔》：“读者生而自由，而且应该一直自由。”》，以期了解伊朗的歷史與現實，也提醒我們在當前衝突中關注具體的普通人，以及複雜性。

本書書評短評是作家唯色（Tsering Woeser）是《紐約時報》一篇報道及其中文翻譯的批評，並表示失望：“他们在报道西藏时一再犯错误,特别是关于尊者达赖喇嘛的错误——很少有反思,从来没有纠正,更不用说道歉了。 这不仅仅是草率的语言。 它反映了长期存在的、隐性的意识形态偏见。中文版本更糟糕：有关西藏几乎每一篇作品都添加了情感、旋转,甚至在原版英语中不存在的结论。”“我作为一个藏人如此较真，是因为我知道，这不是语文细节，而是叙事权的问题！”

受書評邀請，中國作家、文學評論家雲也退正式在《波士頓書評》開設個人專欄，本週發表其第一篇專欄文章《<白鹿原>带走了我所有敢于和不敢表达的东西》。學者張獻民在其文章《最有效的捣乱手段独立影像将走向何方？》則回顧了中國獨立影像放映的歷史，然而，這個最有效給當地政府搗亂的手段之一則將走向何方呢？

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