盧省言 | 「你今天Woke 了嗎？」：《左膠是如何煉成的》推薦序

　　大家有聽說過「覺青」（Woke）這個詞嗎？沒聽過沒有關係，那麼「左膠」（hardleft）呢？都沒聽過的話，可能也能從字面上的意思看得出來其和「左派」有些關係。就英文來看，Woke 是醒來的意思，意指對社會不正義保持著警覺、覺醒，並致力於批判以及改變這樣的不正義。

　　舉個讀者們或許會感到親切的例子：二○二四年巴黎奧運舉行期間，台灣拳擊好手林郁婷以及另一位阿爾巴尼亞選手克莉芙（Imane Khelif），因為不公平且有造假嫌疑的性別檢測而被國際媒體推上風口浪尖，甚至是被暢銷小說《哈利波特》的作者J．K．羅琳（J.K Rowling）在推特上直指為跨性別男性，認為兩位選手沒有資格參加女性拳擊賽事。一時間推特上吵成一團，很多網民提出要「取消」J．K．羅琳，不再看她的書，更有甚者，要焚燒她的著作。林郁婷事件讓我們看到了社會對「女性」的想像過於狹隘，且反而讓性別開倒車，將女性框在了刻板印象裡。但J．K．羅琳對性別的批評事實上有著長遠歷史，其引起最多爭議的莫過於其二○二○年的推文：她回應一篇以〈有月經的人〉當作標題的文章，抨擊該文章不敢大膽說出「女人」兩個字，只敢用「有月經的人」來讓所有跨性別者不感到冒犯。

　　J．K．羅琳此舉引起許多人的憤慨，甚至連《哈利波特》電影版的許多演員都不同意這樣的發言，開始跟她切割。反之，也有許多人支持她，稱那些批評人士是太過覺青、左膠，凡事都要反對，認為自己在支持社會正義，但事實上在分裂社會。

　　J．K．羅琳的例子讓我們不禁想問，為什麼會有覺青？為什麼他們在乎社會正義？而這些覺青對社會帶來了什麼影響？

　　本書的作者海倫．普魯克羅斯（Helen Pluckrose）以及詹姆斯．林賽（James Lindsay)花了一整本書的篇幅解釋何謂走的極端左派的十字軍（覺青），以及這些極端左翼是如何將自己描繪成社會正義的守門人，動輒要求政治正確。且時常只因為他人的一句話，通常是某人曾說過或者做過一些被視為性別歧視、種族主義或者恐同行為，而要求社會取消某人。兩位作者將這種極左分子的興起歸咎於後現代主義的流行。後現代主義（Postmodernism）是一種二十世紀中期興起的思想運動，涵蓋哲學、文學、藝術、建築、文化批評等多個領域。其中心思想是質疑現代主義對理性、科學、進步和普遍真理的信仰。後現代主義也相信知識是權力所建構出來的，因此閱聽到的知識都是需要被解構：我們要心存懷疑，不能被以權力建構出的知識所支配。

　　本書以後現代主義為中心，詳細地解釋了後現代主義所發展出來的分支，以及對當前社會的影響。包括後殖民理論、酷兒理論、種族批判理論、交織性女性主義、身心障礙研究和肥胖研究，以及大家可能最常接觸到的社會正義。單就這些主題來看，大家可能會感到疑惑：這些面向都代表著進步價值不是嗎？不少國家賦予LGBTQ和異性戀一樣的權利、女性在社會上有更多發聲管道、弱勢族群議題更常被研究，後現代主義不是給世界帶來了更多美好事物嗎？

　　的確，身在當代的我們會認為，和一百年以前比起來，以上的議題可說是現在社會進步的象徵，但作者特別指出一點，後現代主義的核心是懷疑，並且認為一切都是危險的。在不斷懷疑，持續解構話語、知識的情況下，容易導致價值混亂，甚至會削弱對社會正義和普遍原則的追求。此外，後現代主義過於強調解構，可能讓人無法形成有建設性的行動。例如，在某些大學裡就曾發生了學生秉持著後殖民主義的精神，抗議為何教授們都是白人？為什麼學生的課程這麼白？為什麼要由殖民者來傳遞知識？學校難道不能找到非白人的教授嗎？

　　再舉一個離社會大眾更近的例子：近年來氣候變遷變成全球所關注之議題，而在二○二二年就發生一群抗議者跑到羅浮宮，對著世界名畫〈蒙娜麗莎〉噴灑奶昔，想藉此引起當地政府對氣候變遷之重視。

　　這些行為有些人贊同，但也有一些人認為「有必要嗎？」

　　對抗議者的行為評價的分歧，反映出作者在導論中提出的想法：後現代主義關懷弱勢、重視多元平等；但我們也不能否認，自十八世紀啟蒙運動以來所奠基的自由主義造就了今日處在民主社會的我們，並且賦予每個人權力的堅實基礎。但在後現代主義思潮下，如果在追求社會正義的手段上使用了帶著懷疑一切、取消一切、以平等為名而拒絕對話，那麼平等換來的只會是一片廢墟，而那並不是一個值得追求的目標。

　　對於這些極端左翼的行為評價，我秉持著後現代主義的精神： 尊重多元敘事，應該留給讀者們各自解讀，而這也是我認為大家應該要讀這本書的原因。

盧省言 國立台灣師範大學歷史系助理教授