西门不暗 | 金灿荣是怎么被亚里士多德逼疯的
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上周五，社交媒体上传出来希腊媒体报道金灿荣的消息，我第一时间找了在雅典深造的前同事周至美。经过这位前调查记者的核实，发回以下信息：截图来自Greek City Times（直译：希腊城市时报），署名Athens Bureau。文章引用了南华早报的Bitter Winter的报道，引用了作者Zhou Kexin的內容。
金灿荣常年大嘴巴惯了，以前大嘴巴说国内的事，大家乐呵下过去了，说美军基地半小时内被摧毁，当段子听听。直到他开始调侃说，亚里士多德是不存在的，作为国际政治学者的他，终于被当做严重的学术笑话在各社交平台上传播。
西方伪史论在中国有些年头，早年是何新这些人倒腾出来了，近些年在知乎、B站有大量的文章，在连篇累牍揭露西方伪史论的前世今生。这里就不一一列举了，有兴趣可以移步知乎，有专区供三楼楼长们集体展示才艺。
据一个了解内情的网友介绍，说国内伪史论的圈子，最大的愿望是能借助金灿荣这样的网红，把他们的观点传播出去，狠狠打击西方中心论。
这下子他们求仁得仁，随着各媒体报道，中国学者否认亚里士多德存在的消息蔓延到国外，说起来也算是价值输出了，让部分人扬眉吐气了。
但是，别高兴太早。伪史论这个说法，西方17世纪就有了，有人认为古希腊和罗马的著作，都是中世纪的修士编的。而鼎盛时期，是在19世纪的俄罗斯，这帮俄国民科认为蒙古才是人类文明之源，在蒙古大征服之前世界上是没有文明的，认为埃及、希腊、罗马、波斯、印度，乃至中国，古代文明都是造假的。在苏联时期，伪史论进一步发展，他们认为故宫是沙皇修的，长城是60年代中国为了防御苏军修的，佛陀释迦牟尼是到亚洲传教的俄罗斯人。
说句难听的，坚持伪史论的这些人，即使吃屎都赶不上一口热的，都是西方人拉下来的残渣。
02
翻开金灿荣的履历，从复旦大学到中国社科院，再到北大，他学的都是国际政治，还在美国哥伦比亚大学做过访问学者，履历金光闪闪，怎么会否认政治学的开山鼻祖亚里士多德的存在呢？
在知乎观察的这些年，我大概能明白这些坚持西方伪史论的金灿荣及同类们，了解了亚里士多德的学说之后的窒息感，绝望，乃至崩溃。
从他们列举的亚里士多德不存在的理由，大致有几类：
1、 文字太多了。古代人写不完这么多字。
2、 学科太多了。一个人不可能知识这么广。
3、 用纸太多了。羊皮纸和莎草纸不够用。
伪史论者归纳的三多，像是无能者羡慕嫉妒恨金枪不倒的，你为啥会这么能？
也就是说，这些伪史论爱好者们，打假的话，始终集中于外围，不敢碰亚里士多德学说的硬核，只能从古代人写作条件，纸张制作条件，人不可能那么博学层面去挑挑刺，至于在逻辑学、物理学、伦理学、美学这些领域，没有一个人敢挑战。
就是金灿荣，也只敢说，亚里斯多德不存在，是西方人编出来的骗局，根本不敢提他祖师爷到底说过啥。
作者: [古希腊]亚里士多德（Αριστοτέλης）
出版社: 中国人民大学出版社
译者: 苗力田、徐开来、余纪元、秦典华、颜一、崔延强、李秋零 等
出版年: 2016-8
页数: 4756
装帧: 精装
丛书: 亚里士多德全集
03
那么，亚里士多德到底多厉害，能让金灿荣口吐白沫，当众否认一个大学者的存在？今天我们来掰一掰。
按照金灿荣目前就职的中国人民大学出版社出版的《亚里士多德全集》中文版，有十卷：
第一卷：
逻辑学，包括《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》和《辩谬篇》；
第二卷：
物理学，包括《物理学》、《论天》、《论生成和消灭》、《天象学》和《论宇宙》；
第三卷：
心理学和生理学，包括《论灵魂》、《论感觉及其对象》、《论记忆》、《论睡眠》、《论梦》。
第四卷：
动物学，《动物志》；
第五卷：
动物学，包括《论动物部分》、《论动物行进》、《论动物运动》和《论动物生成》；
第六卷：
物理学短篇著作，包括《问题集》等9种；
第七卷：
形而上学，包括《克塞诺芬和高尔吉亚》和《形而上学》；
第八卷：
伦理学，包括《尼各马科伦理学》、《大伦理学》、《优苔谟伦理学》和《论善与恶》；
第九卷：
政治学和文艺学，包括《政治学》、《家政学》、《修辞学》、《亚历山大修辞学》和《论诗》；
第十卷：
增补，包括《雅典政制》和《残篇》选。
就我个人阅读经验，谈谈金灿荣是怎么被逼疯的。
第一卷，是逻辑学的奠基之作。亚里士多德的这套逻辑学体系，一直到欧洲19世纪弗雷格和罗素之前，一直是无人超越的。中国历史上，类似的学说有墨子的墨辩，但论规范性和体系化，没法比。佛教的因明学也比亚里士多德迟了好几百年。国人熟悉的是《范畴篇》，是关于实体和属性的十大范畴，是逻辑学的基础。
第二卷，是自然科学，亚里士多德是自然科学的开端者。先秦时期，中国还没有类似的学说。宇宙论要到汉朝时期，才开始有，但汉朝的宇宙论是天人感应的，不是基于自然科学的研究。
第三卷，心理学。《论灵魂》 对后世的基督教神学产生了巨大影响。先秦时期，中国有跟心理擦边的是庄子的《逍遥游》。
第四卷及第五卷，动物学。亚里士多德的动物学和植物学也是西方相关学科的开端。中国的《诗经》《尔雅》里有相关的记载，但没有专门的体系化作品。
第七卷，形而上学。至今为止，亚里士多德的《形而上学》还有许多人在研究，而中国历史从古到今，也没有人写过这样的书，探求物理学之上的世界本质。宋儒里的周敦颐、邵雍、张载、朱熹有所涉猎，但比起亚里士多德，不仅不成体系，还显得单薄。如果说前面那几卷属于轻轻敲醒金灿荣昏睡的心，这一卷就如同一记大闷棍，打得他如五雷轰顶。
第八卷，伦理学。这卷应该是最让伪史论者愤愤不平的。科学层面，逻辑学层面，比不过你，伦理学总该要赢你了。但是，很无情的是，《尼各马可伦理学》里，亚里斯多德探讨的伦理，类似于中国诸子百家在伦理层面的大归纳，甚至在中国人引以为豪的中庸之道上，亚里士多德列出了，过度、不及、中庸三种状况。
“所以 ，有三种品质：两种恶 -- 其中一种是过度，一种是不及 -- 和一种作为它们的中间的适度的德性。”
亚里士多德列出了一个德性表，例如：禁欲和纵欲是两个极端，节制就是中道；自卑和自傲作为两个极端，自重就是中道。
中国的伦理学在先秦时期很发达，这是国人长期有优越感的领域，但这个假象，在《尼各马可伦理学》上也被戳破了。
第九卷，政治学，演讲、诉讼、辩论，文艺学，美学的开端。
这卷是能让金灿荣直接疯掉的一卷，这里面列举的社会科学层面的学科，源头都在亚里士多德这。至今为止，他的学说还能让学者们前仆后继去研究。
04
人类在古典时代，只产生过这么一个大百科全书式的学者。他的学识之广博，门类之齐全，见解之精到，都是跨时代的。除了医学和纯数学方面，希腊时期的文明成就都在亚里士多德的著作里得到了整理和归纳。从文献考据的角度来说，公元2世纪就有亚里士多德的作品目录保存至今，这说明西方人从东汉开始就筹备伪造历史了。
伪史论者意难平或许可以理解，整个古代史都比不过你一个人，那你是何方妖孽，肯定是捏造出来的。
把笑话开成了国际的，这一点都不高级，文化输出搞成了笑话输出，丢的不是金灿荣一个人的脸。
历史过去这么久了，源头是谁，谁更早，只是代表过去。今人应该奋起，而不是裁剪涂抹历史，先人的脸倒没丢，倒是金灿荣们凭实力把今人的脸丢了个光。
写得好